今天周末下雨，推荐一下这本书何怀宏品读《沉思录》。这本书就是一位古罗马的哲学家一句句的记录感悟，一位中国教授加一些评述和背景。下雨天的时候听听或者看看别有一番感悟。

我曾努力来看看爱德华·策勒尔的《古希腊哲学史纲》 ，这本书是按照分类一点点的把各个哲学流派分离出来，加以细致叙述，可惜我看不进去。年纪未到，经历未够，看有些问题难免肤浅，直接上来分类别叙述各个派别的核心理念，委实有些信息过量了。再回到《沉思录》，这里面一路听下来，忧伤的时候，奥勒留感受过，写下来过；痛苦和愤怒的时候，写下来过。看看自己，看看身边，时间客观的在走，所有的经历伴我们而行，追求物质的时候，没有精神上的一点指引，有些关卡是过不去的。他的时代，在君士坦丁大帝之前，上帝的耶稣还没传教，宗教的解脱也在这之后的事情了。

后来陆陆续续，看了不少和罗马、希腊有关系的书籍。看了之后，才想到要看更多，很多戏剧、文学和历史乃至哲学，是如此的有趣。同时更有一些对自己的要求和想法：

1）每天要记下来点什么

2）每天要听或者要看点什么

3）情绪有时候不需要《世界如此险恶.你要内心强大-方法.实战篇-2》一书中那么费力去掩饰，修身养性之后，自然就制怒了。

4）每天都要让自己开心一点

附录 目录

• 卷一 自我由来心灵最好的甘露 哲学与皇位都不能根除柔情 为友之道 温和地坚守正道、坚守中道 轻信是最可容忍的一种缺点

• 卷二 人性反省专注于灵魂的沉思 幸福依己而不依人 因欲望犯罪更应受谴责 近神而居 拥有和把握现在

• 卷三 服从天意及时思考最重大的问题 让神成为灵魂的保护者和统治者 无事不可对人言 人是至高之城的一个公民 诉诸思想的洞察力 最有智慧的人也难逃一死

• 卷四 退隐心灵心灵的宁静之道 我们都是“世界公民” 冷静的现实感 向死而生 一切记忆仍要归于忘川 人死后将会怎样 在自己的生活中做减法 不要陷入自恋 每个时代都有流行词和英雄 理智的诚实 如礁石一般坚定地驯服它周围海浪的狂暴 生死间只隔着一张薄纸

• 卷五 克尽职责正确的道路 为什么雅典人的祈祷简单而高贵 一个人为什么应满足于对他发生的事情 哲学的智慧本身最令人愉悦 权威属于神，友情属于人 灵魂要用其中的思想来染色 有什么必要老是烦恼呢人不应该为死亡忧心 幸运不是来自外界，而是出于自身

• 卷六 认识本性选择你自己 最好不要让烦恼过夜 放弃任何截取和占有 多欲不会使人自由 死亡最终使所有人平等 回到自身看待一切 快乐本身并不尊贵 他的国家是整个世界 真诚和正直地度过一生 走正确的路，而不是人多的路 抓住耳朵说服我

• 卷七 忍受诸恶不要对恶感到奇怪 天助自助者 应耻于失职而非耻于受助 要忘记奥勒留，大概还需要更长的时间 心安是最好的枕头 在内心隐秘地渴望无限 超脱功利世界的可能 喜斗的人是否就能赢得一切呢 友爱、节欲与真实 每个人心里都有善源 把每一天都作为最后一天度过 人人都可以幸福

• 卷八 内在堡垒他也曾迷失自己 不满是没有按照本性生活的一个证据 人越是追求快乐，反而越得不到它 我接受一切，但只为所当为 接受乃至亲近烦扰你的一切物体 不成功则成仁 只承担今天的困苦 我们生活在一个充满限制和障碍的世界上 心灵是你最坚固的堡垒 宇宙没有自己的特定垃圾场 人们是一种互为的存在

• 卷九 理解存在死得其所，或许还要死得其时 自杀也是对死亡的一种蔑视 对苦恼有完全的主动权 让善通过你传递，而不要让恶通过你蔓延 让精神从肉体解脱 再有名，可能还有很多人不知道你 人们追求自己的物欲，不知多少算够 人的主要目的是快乐 德行就是自身的酬报

• 卷十 凝思生命灵魂的私话 死亡无非灵魂的搬迁或生命的结束 心灵要谨防好新鹜奇、好外忽内 在所有事情中保持行为正直 人们不仅做人的奴隶也做物的奴隶 犯自然法的人是逃亡者 戏剧是同样的，只是演员不同 诽谤者必然是说谎者 认识他人的最好途径是首先认识自己 所有的钟声都为我而鸣

• 卷十一 与人为善德行的奖赏就在自身 悲剧展示人类边缘处境 生命是一棵巨大无比的树 不必多说正义，而是即刻履行正义 现代社会是一个大量和陌生人打交道的社会 如何看待和应对别人冒犯的十条原则 现代社会如何建立共识 物欲的奴隶在精神上绝不可能自由 同意的艺术

• 卷十二 优雅退场人们常常用复杂的方式解决简单的问题 人正因脆弱，才显得高贵和伟大 宽恕之道 每一宁静的心灵，都是一个幸福的港湾 不必追求以垂久远的东西 让我们的生命不留空隙 高贵而优雅的退场

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