但以理书中关于世界局势的预言
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对不起，特权同学不知道给这篇博文起个什么样的题目比较合适。请相信，我不是想来吸引眼球或是制作恐惧的。确实，我是想来谈论一些关于《圣经》旧约的《但以理书》中关于世界局势的已经应验的、正在不断应验中或是将来肯定会应验的预言。
昨天邀请一位朋友来参加我们的聚会，正好下午一起运动了，休息的时候闲聊了一些话题。他对于2012这个话题很感兴趣，并且非常想知道圣经中对于2012有什么预言。其实不仅是这位朋友，也许很多点开这篇博文的网友都非常好奇这个问题。特权同学不是要给大家什么2012的解答，我承认我没有这个能力，但是《圣经》中确实有很多预言，包括了整个人类历史发展的各个阶段，当然也包括我们今天所处的这个时代。《圣经》中预言的尤其细致的就是耶稣基督降生以及在地上所遭遇的一切，这部分的预言主要在申言者以赛亚所著的《以赛亚书》中，以赛亚生活在公元前700多年，却能预测700多年后出生的神人耶稣一生的种种遭遇，这着实不是一件简单的事。
虽然打小听过不少对《但以理书》中预言的一些解经，但是由于年少无知，很多东西都不太能够领悟和明白。而最近重新来读《但以理》这卷书，并且翻看《生命读经》中对于经文内容的详细解释，再细细想想今天世界的局势，尤其在中东的局势上、美国的淡出、北约的挺进，一面是有些大彻大悟，另一面更是有些恐惧战惊。
首先看看申言者但以理给巴比伦王尼布甲尼撒解梦的记载：
王阿，你观看，看见一个大像。这像巨大，极其光耀，站在你面前，样子甚是可怕。这像的头是精金的，胸膛和膀臂是银的，肚腹和腰是铜的，腿是铁的，脚是半铁半泥的。你观看，见有一块非人手凿出来的石头，打在这像半铁半泥的脚上，把脚砸碎。于是铁、泥、铜、银、金，都一同砸得粉碎，成如夏天禾场上的糠秕，被风吹散，无处可寻。打碎这像的石头，变成一座大山，充满全地。这就是那梦；我们在王面前要讲解那梦。王阿，你是诸王之王，天上的神已将国度、权能、力量、荣耀，都赐给了你；无论住在何处的世人、田野的走兽、并天空的飞鸟，祂都已交付你手，使你掌管这一切。你就是那金头。在你以后必另有一国兴起，不及于你；又有第三国，就是铜的，必掌管全地。必有第四国，坚强如铁，像铁一样能打碎克制百物；铁怎样能压碎一切，那国也必照样打碎压制列国。你既看见那像的脚和脚指头，一半是窑匠的泥，一半是铁，那国将来也必是混杂的；你既看见铁与陶泥搀杂，那国也必有铁的坚硬；那些脚指头，既是半铁半泥，那国也必半强半弱；你既看见铁与陶泥搀杂，那国的民也必人种搀杂，却不能彼此相合，正如铁与泥不能搀合一样。
当那列王在位的日子，天上的神必兴起一国，永不败灭，国权也不留归别民，却要打碎灭绝那一切国；这国必存到永远。你既看见非人手凿出来的一块石头，从山而出，打碎铁、铜、泥、银、金，那就是至大的神把后来必发生的事给王指明。这梦准是这样，这讲解也是可信的。
这个大人像是预表人类历史上的四个强权统治时期，那么这四国都是指哪四个帝王所处的时代呢？从历史上看，无非就是尼布甲尼撒所处的巴比伦王国，接下来取代巴比伦的玛代波斯帝国，再接下来的马其顿希腊帝国，对于灭亡玛代波斯的亚历山大大帝在书中也有详细预言他的一些遭遇。最后一个帝国就是罗马帝国，不要说罗马帝国已经过去，看看今天的世界，还是满了罗马帝国的影子，我们所用的历法、建筑、军事、文化等等各方面仍然是罗马帝国的传承，所以，《但以理书》大人像的预言还没有结束。
再看一处经文：
但以理说，我夜间在异象中观看，见天的四风陡起，刮在大海之上。有四个大兽从海中上来，彼此各不相同。头一个像狮子，有鹰的翅膀。我正观看的时候，兽的翅膀被拔去，兽从地上被拉起来，用两脚站立，像人一样，又有人心给了牠。又有一兽如熊，就是第二兽，挺起身体一边，口齿间衔着三根肋骨；有人对牠说，起来吞吃多肉。此后我观看，又有一兽如豹，背上有鸟的四个翅膀；这兽有四个头，又有权柄给了牠。其后我在夜间的异象中观看，见第四兽甚是可怕可惧，极其强壮；这兽有大铁牙，吞吃嚼碎，所剩下的用脚践踏；这兽与前三兽不同，头有十角；我正注意这些角，见其中又长起一个小角；先前的角中，有三角在这角前连根被拔出来。这角有眼像人的眼，有口说夸大的话。
这里所提的四个兽其实也就是前面所说的四个帝国。第一个兽就是前面提到的大人像的金头，表征巴比伦及其创建者和王，尼布甲尼撒。第一个兽像狮子－兽中之王，最为凶猛残忍。第一个兽也有鹰的翅膀。鹰是飞禽之王。兽的鹰翅表征它是在空中，空中是属于撒但，那空中的掌权者；鹰翅，也表征它的行动快速。
第二个兽，与大人像的银胸膛和膀臂相符，表征玛代波斯。第二个兽如同熊。这表征它不像狮子那样强壮快速，但它仍然是凶猛残忍的。这兽一边挺起，这表征玛代和波斯成了一个政权。它口齿内衔着三根肋骨，表征它吞噬了巴比伦、小亚细亚、和埃及三国。有吩咐第二个兽的，说，起来吞吃多肉。这表征它要吞噬更多国家。
第三个兽，大人像的铜肚腹和腰股相符，表征希腊及其王－亚历山大大帝。第三个兽像豹子，这表征它是凶猛、残忍、快速的。这兽背上有鸟的四个翅膀。这表征它藉着它的四个将军而成为快速的，如同鸟有四个翅膀。兽有四个头。这表征使他行动快速的四个翅膀成了四个头，也就是四个将军成了四国的元首。亚历山大大帝死了以后，他的四个将军就把他的帝国分为四个国了。据说当亚历山大大帝一路杀到圣城耶路撒冷的时候，看到了《但以理书》中预言到他的那一段经文的时候，对我们这位神肃然起敬。
我正思想的时候，见有一只公山羊从西而来，遍行全地，脚不触地；这山羊两眼之间，有一显著的角。他往我所看见面向河站着，有双角的公绵羊那里去，大发忿怒，向他直闯。我见公山羊就近公绵羊，向他发烈怒，冲撞他，折断他的两角；绵羊无力抵挡他，被他撞倒在地，用脚践踏；没有能救绵羊脱离他手的。这山羊成为极其强大，正强盛的时候，那大角折断了，在角根上向天的四方，长出四个显著的角来。四角之中，有一角长出一个小角，向南、向东、向荣美之地，渐渐极其强大。他渐渐强大，高及天象，将些天象和星宿抛落在地，用脚践踏。并且他渐渐强大，以为高及天象之君；祂日常的祭祀从祂除掉，祂的圣所被毁坏。因过犯的缘故，有军兵和日常的祭祀交付与他；他将真理抛在地上，行事无不顺利。我听见有一位圣者说话，又有一位圣者问那说话的圣者，说，这除掉日常祭祀，和造成荒凉的过犯，以致圣所与军兵遭践踏的异象，要持续多久呢？他对我说，到二千三百个日夜，圣所就必得洁净。
正如预言中所说的，“他一兴起，他的国就破裂，向天的四方分开，却不归他的后裔，治理权也都不及他；因为他的国必被拔出，归与他后裔之外的人。”亚历山大大帝虽然骁勇善战，打拼江山快如闪电，但是也并没有维持多久，在三十岁出头得绝症而死。在大角根上，向天的四方长出四个显著的角来。这表征取代亚历山大大帝的，乃是他的四个将军（与七章六节的四个翅膀和四个头相符），就是加山得（Cassander）、吕西马古（Lysimachus）、多利买（Ptolemy）、西流基（Seleucus），他们从他国的四极兴起，各自在马其顿、小亚细亚、埃及、和叙利亚建国。按照人的看法，亚历山大大帝死了，希腊帝国就结束了。但在神眼中，希腊帝国继续存在，就是由亚历山大大帝的四个将军所组成的四个帝国。至终，这四个国合并为两国，一个在南方（埃及），一个在北方（叙利亚）。
如果说前面三个帝王，或者谈到历史上的这些预言都仅仅是历史，很多史实都很难考究，那么再看看对将来或者说是今天的预言吧：
至于我但以理，我的灵在我里面愁烦，我脑中的异象使我惊惶。我就近一位侍立者，问他这一切的准确意义；他就告诉我，将这些事的讲解给我说明：这四个大兽就是将要在地上兴起的四王。然而至高者的圣民，必领受国度，拥有国度，直到永永远远。那时我愿知道第四兽的准确意义，牠为何与那三兽不同，甚是可怕，有铁牙铜爪，吞吃嚼碎，所余剩的用脚践踏，牠头上有十角和那另长的一角，在这角前有三角倾倒；这角有眼，有说夸大话的口，形状强大，过于牠的同伴。我观看，见这角与圣民争战，胜了他们，直到亘古常在者来临，为至高者的圣民伸冤，圣民得国度的时候就到了。那侍立者这样说，第四兽就是地上必有的第四国，与一切国不同，必吞吃全地，并且践踏嚼碎。至于那十角，就是从这国中必兴起的十王，后来又兴起一王，与先前的不同，他必制伏三王。他必向至高者说顶撞的话，并折磨至高者的圣民；他想要改变节期和律法；圣民必交付在他手中一年、二年、半年。然而审判者必坐庭，他的权柄必被夺去，以致毁坏、灭绝，一直到底。国度、权柄、和天下诸国的尊大，必赐给至高者的圣民；祂的国是永远的国，一切掌权的都必事奉祂，顺从祂。那事至此完毕。至于我但以理，我的心意甚为惊惶，脸色也改变了，却将那事存记在心。
那十角就是十国，再伸出来的一角要击败其中的三国。这伸出来的一角就是敌基督，他在地上的特征是口说夸大的话、要改变节期和律法，并且要带进人类最后三年半的大灾难。北约在中东问题上越来越占主导地位了，为什么？我也不知道。今天除了欧盟总统的任期带个“半”好像他国家甚至历史上都没有出现过，这又是为什么？我也不知道。也许，圣经的预言在一点一点的应验。
最后，还想说说以色列人的圣城耶路撒冷和圣殿。人类历史上没有哪个民族像犹太人那样亡国两千多年后居然奇迹般复国了。按照圣经，敌基督要毁坏在耶路撒冷的殿。头一个殿是所罗门建的，那个殿被尼布甲尼撒毁坏了。七十年之后，波斯王古列释放以色列的俘虏归回他们祖宗的地，重建圣殿。至终，北方王的一个后裔，安提阿克以比凡尼，极度的毁坏圣殿，用拜偶像、淫乱、和不洁的祭物亵渎这殿。后来马克比家族击败这王，洁净了殿。那一次洁净是一种称义，宣告殿是神百姓敬拜神的圣别之地。基督受死以后，提多带同罗马军兵，在主后七十年再次将圣殿毁坏。按照圣经，圣殿将有第四次的毁坏，就是在这时代末了七年的中间，被敌基督毁坏。大家可以拭目以待，看看在以色列的圣城耶路撒冷还会发生什么事。
在《启示录》中，更详细的说到了《但以理书》中七十个七的最后七年的预言。《生命读经》中解释这一段说：第七位该撒要出现在末了七年的前半；将近这七年的中间，他要被杀并且复苏，成为第八位该撒。所以在头三年半时他是第七位该撒；到后三年半时，他这复苏的敌基督要成为第八位该撒。第七位该撒要与犹太人坚定盟约七年，而第八位该撒要逼迫犹太人，并且高举自己是神。也就是在末后一个七中，敌基督要与以色列立约重建圣殿，而中途却违约逼迫犹太人。
当然，《圣经》中大大小小的预言都是非常奥秘的，不信的人看看总以为是巧合或付之一笑了之。但，无知的人，渺小的人，我们应该好好反省了，人类历史政权的发展变更到底为了什么？人活着到底又是为着什么？这位创造宇宙万物的主宰者在调动万有的同时到底又有着怎样的经纶呢？读《圣经》吧，也很欢迎各位感兴趣的网友和特权同学多交流。我只是普普通通的一个基督徒而已，希望我所知道所领悟所写出来的能够帮助更多的人去思考人活着更深层次的意义。
《但以理书》
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《以赛亚书》
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《生命读经》
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《圣经对世界局势的预言》
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